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清朝?是桐城派古文的名篇

发布时间:2019-03-02 01:40:08
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碧霞元

碧霞元

碧霞元

琨瑞山

清朝

穿泰山西北谷。

描写了泰山的雄奇形势.并考察纠正了泰山记载的错误,文字简洁生动,写景尤为出色,是桐城派古文的名篇.学者王克煜将这篇散文和杨朔的,李健吾的,冯骥才的;并称为现代泰山四大著名散文;登泰山记,泰山之阳1,汶水2西流;其阴:济水3东流.阳谷4皆入汶,阴谷皆入济.当其南北分者5:古长城6也.最高日观峰7;在长城南十五里,余以8乾隆三十九年9十二月.自京师乘10风雪,越长城之限12。

道皆砌石为磴16。

循东谷入。

余所不至也.今所经中岭及山巅崖限当道者23?

至于泰安是月丁未14,与知府朱孝纯子颍15由南麓登.四十五里;其级17七千有余!泰山正南面有三谷.中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水18也.余始循以入19,复循西谷?遂至其巅.古时登山!道有天门东谷者;古谓之天门溪水?世皆谓之天门云道中迷雾冰滑.磴几25不可登.及既上:苍山负雪,明烛天南26;望晚日照城郭,徂徕27如画,而半山居28雾若带然。

待日出.大风扬积雪击面.亭东自足下皆云漫稍见云中白若摴蒱33数十立者。

正赤如丹36。

动摇承之.或曰。

桐城姚鼐记?

与子颖坐日观亭31.山也.极天34云一线异色,须臾成五采日上.下有红光.此东海37也.回视日观以西峰,绛皓驳色39,而皆若偻,亭西有岱祠41;又有碧霞元君42祠;皇帝行宫43在碧霞元君祠东.是日,观道中石刻,自唐显庆44以来,其远古刻尽漫失僻不当道者46,皆不及往:少土;石苍黑色!少圜少杂树,皆平顶.冰雪,无鸟兽音迹.至日观数里内无树,而雪与人膝齐?

词句注释,阳:山的南面,汶水:也叫汶河.发源于山东莱芜东北原山,向西南流经泰安东?济水:发源于河南济源县西王屋山.东流到山入海东.后来下游被黄河冲没,阳谷:指山南面谷中的水.谷:两山之间的流水道:现通称山涧!当其南北分者:在那南北分界处的.古长城:指春秋时期齐国所筑长城的遗址,古时齐鲁两国以此为界?日观峰:在山顶东岩。

长清:地名。

丁未:丁未日。

是泰山观日出的地方?乾隆三十九年:即1774年.乾隆,清高宗爱新觉罗·弘历的年号,这里有"冒着"的意思,都在山东省,这里指像一道门槛的城墙:泰安:即今山东泰安?在泰山南面.清朝为泰安府治所?朱孝纯子颖:朱孝纯,字子颖.当时是泰安府的知府,环水:即中溪.俗称梳洗河:流出泰山:傍泰安城东面南流?循以入:顺着进去。

道少半:路不到一半。

又名中溪山。

中岭:即黄岘岭?中溪发源于此.天门:泰山峰名,:"泰山周回一百六十里!屈曲盘道百余;经南天门?东西三天门,高四十余里;崖限当道者:挡在路上的像门槛一样的山崖?云:语气助词,苍山负雪;明烛天南:青山上覆盖着白雪;光照亮了南面的天空.负!徂徕:山名,在泰安东南!戊申晦:戊申这一天是月底.晦:农历每月最后一天;五鼓:五更!日观亭:亭名!在日观峰上!摴蒱:又作"樗蒲?古代的一种赌博游戏!这里指博戏用的"五木".五木两头尖。

东海:泛指东面的海.这里是想象。

中间广平;立起来很像山峰,极天:天边,采:通"彩!实际上在泰山顶上看不见东海,或否:有的被日光照着.有的没有照着.绛皓驳色:或红或白.颜色错杂.绛?大红.皓:白色.驳:杂,若偻:像脊背弯曲的样子.引申为鞠躬,致敬的样子.日观峰西面诸峰都比日观峰低,所以这样说.偻!岱祠:东岳大帝庙,碧霞元君:传说是东岳大帝的女儿。

圜:通"圆?

北面山谷的水都流入济水.处在那阳谷和阴谷南北分界处的。

行宫:皇帝出外巡行时居住的住所.这里指乾隆登泰山时住过的宫室,显庆:唐高宗的年号,漫失:模糊或缺失.漫:磨灭,僻不当道者:偏僻;不在道路附近的,石罅:石缝!瀑水:瀑布.白话译文,泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面!济水向东流去.南面山谷的水都流入汶水?是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址.最高的日观峰!在古长城以南十五里,我在乾隆三十九年十二月从京城里出发,冒着风雪启程:经过齐河县,穿过泰山西北面的山谷。

那些台阶共有七千多级.泰山正南面有三条水道!

这就是郦道元书中所说的环水.我起初顺着中谷进去.沿着小路走了不到一半?

雪光照亮了南面的天空.远望夕阳映照着泰安城?

跨过长城的城墙,到达泰安.这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山.攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级;其中中谷的水环绕泰安城;翻过中岭,再沿着西边的水道走:就到了泰山的巅顶.古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门.这东边的山谷,古时候称它为"天门溪水:是我没有到过的.现在我经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖:世上人都称它为"天门".一路上大雾弥漫:冰冻溜滑:石阶几乎无法攀登.等到已经登上山顶:只见青山上覆盖着白雪:徂徕山就像是一幅美丽的山水画。

停留在半山腰处的云雾.又像是一条舞动的飘带似的,戊申这一天是月底;五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出.这时大风扬起的积雪扑面打来.日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西?那是山峰.天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色。

一会儿又变成五颜六色的.太阳升上来了;红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它.有人说,这是东海.回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白?颜色错杂;都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子;日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君庙.皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面.这一天?还观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的!那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了.那些偏僻不对着道路的石刻.都赶不上去看了.山上石头多,泥土少.山石都呈青黑色。

大多是平的,很少有圆形的.杂树很少,多是松树.松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的.冰天雪地?没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹.日观峰附近几里以内没有树木?积雪厚得同人的膝盖一样平齐.桐城姚鼐记述,文学赏析,同时穿插对泰山特点的记述和对所见景观的描绘.正文共五段.第一段先从地理环境落笔:山南有汶水西流,山北济水东去。

阴谷皆入济"的两个"皆"字。

勾画了泰山有层次。

动静交织的总貌.简略的轮廓勾勒。

名山傍水,分外壮观."阳谷皆入汶,顿挫有力,把泰山的水景由两条河铺开成面写去!点出了山南山北众多支流纵横交叉,终归一河的景色.横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩.接着点出泰山最高点日观峰:为后文埋下伏笔.这一段文字,用粗笔写出了山?日观峰等几样景色;线条清楚,写他于乾隆三十九年十二月离京师,历经数县。

望座座青峰披着皑皑白雪。

抵达泰安的经过,以及在这个月的丁未日?与朱子颖登泰山的初程,日期和天气状况是全文的点睛之笔.他们从南面山麓登山.山道"四十五里,道皆砌石为瞪;遂至其巅".看似轻描淡写?但读至下文"所经中岭及山巅崖限当道者,"道中迷雾冰滑,磴几不可登?照亮南天.俯瞰泰安城.汉水和祖徕山,沐浴在夕照中!宛如图画;环绕山间的云雾。

"大风扬积雪击面。

景色逼真;意境开阔,有风雪初霁的光辉,有晚日照城郭山水的美景?尤其是"半山居雾若带然,这是神来之笔,它使这幅雪山晚晴图神采顿现!写出了泰山安详;肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵;也溢于言表,第二天即除夕日五更时分夕即与朱子颖到日观峰上的日观亭,坐候日出.日出前,风雪交加?一与泰山道上"迷雾冰滑"照应?一派寒冬景象.自日观亭向东望去,山谷中云雾弥漫,即所谓"云海".太阳出来前是!

一切景象还不清晰。

只是朦胧可辨.这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用.太阳将出时的景色是"极天云一线异色。

须臾成五采。

"稍见云中白若摴蒱数十立者,众山如骰子!这是从对面落笔写出日观亭位于最高处."白"字写出了白雪覆盖群山的概貌."稍见"呼应了"五鼓,说明天色尚暗:在天地相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色.霎时间成为五彩缤纷.这时夜色已退;晨曦初现,太阳的形体未现.光芒已可见.很快这一线异色不断扩张,成五彩纷呈.这霞光的背景为欲出的太阳蓄了势.太阳出来时是"日上;正赤如丹:下有红光动摇承之.或曰:'此东海也.'"这几句描写了太阳正出来。

阳光照射到的。

颜色赤红;以极快速度跃出海面的景象,只用如丹砂一般红的色彩,写出朝阳的生气和力量.旭日如丹,倒映在海面上,上下辉映,一片红艳艳,海浪翻滚:红波摇动;犹如承托着太阳一般.这富有想象力的描写,日观峰以西诸山:呈红色;照不到的,依然白色.晨曦中红白错杂相间的群山。

一览众山小"的效果。

都似弯腰俯首,显得矮小!有如杜甫的名句:"会当凌绝顶;就写了名胜古迹,泰山上的名胜古迹很多,加以简要记叙.写时,以日观亭为中心:碧霞元君祠;皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚,构成了以日观峰为中心的一组风景图.这些古迹的简介,突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地,游人甚众.周围的古迹也随之而起.第五段,综述泰山的特点:"山多石?少圆.杂树.皆平顶."在三多三少的排列中。

是清代散文的佳作。

着重写了山石的苍黑颜色和平方形状,着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌.这样.用短句写出了鲜明形象,突出泰山苍劲峻峭的面貌.又描绘了泰山严冬的景观:"冰雪?鸟兽音迹.至日观,数里内无树,而雪与人膝齐."多用两三字短句,简练峭劲.写冰雪处,与前文"大风扬积雪击面"相回应,并以此结束正文.最后一段"桐城姚鼐记,这是游记常见的格式,生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象;是清代文学家姚鼐创作的一篇散文.全篇共分两大部分.第一部分写灵岩及灵岩寺的幽绝.文章第二部分一落笔:先交代朱子颍因公事缠身而未能同游。

积雪林下。

然后叙述自己在聂剑光的指引下涉水越岭,游历与灵岩相望的琨瑞谷的情景.这篇散文长短错落,起伏抑扬;布局精巧,耐人寻味,游灵岩记,泰山北多巨岩,而灵岩最著.余以乾隆四十年1正月四日自泰安来观之.其状如垒石为城墉2:高千馀雉3;周若环而缺其南面.南则重嶂4蔽之,重溪络之.自岩至溪,地有尺寸平者,翳高塞深灵岩寺6在柏中;初日澄彻!寒光动寺壁.寺后凿岩为龛7?以居佛像,当岩之十九9。

皇帝14来巡。

余初与朱子颍19约来灵岩。

皆泰山之北谷也.世言佛图澄22之弟子曰竺僧朗。

峭不可上.横出斜援10乃登.登则周望万山,殊骛而诡趣11,帷张而军行岩尻13有泉.名之曰"甘露15之泉".僧出器,酌以饮余回视寺左右立石?多宋以来人刻字,有墁17入壁内者!又有取石为砌者.砌上有字日"政和18"云.值子颍有公事:乃俾泰安人聂剑光20偕余.聂君指岩之北谷,则入于琨瑞之山.盖灵岩谷水西流,合中川水入济;琨瑞山水西北流入济,居于琨瑞山!

而灵岩有朗公石焉.当苻坚24之世?

则山之四面尽矣.张峡27夜宿。

而时为人说其法于灵岩.故琨瑞之谷曰朗公谷23!竺僧朗在琨瑞大起殿舍?楼阁甚壮,其后颓废至尽;而灵岩自宋以来;观25宇益兴,灵岩在长清县东七十里;西近大路;来游者日众.然至琨瑞山,其岩谷幽邃.乃益奇也.余不及往;书以告子颍:子颍他日之来也!循泰山西麓?观乎灵岩,北至历城复溯朗公谷东南:以抵东长城岭下,缘泰山东簏,以反乎泰安!乾隆四十年:即公元1775年.城墉:城墙:雉:古代计算城墙面积的单位。

填塞深处。

怪异.趣通趋。

帷张而车行:山势如帷幕张开!

军队前进。

高一丈为一雉;重嶂:重叠如屏障的山峰!翳高塞深:遮掩高处,灵岩寺:法空禅师于北魏正光年间始建于灵岩山下.寺中的四十罗汉像为宋宣和年间所塑.皆属著名古迹,龛:供佛像的石室:十九:十分之九,斜援:斜出可供攀援之石.援,殊骛而诡趣:山势如万马奔驰般奇形怪状.诡,急速地奔驰,岩尻:山岩的末端.尻:脊骨末端;皇帝:指当时的乾隆皇帝,甘露:甜美的露水;酌以饮余:斟给我喝.酌。

朱子颍:时任泰安知府!

清为济南府治。

在长清县境?

我于乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览.灵岩的形状象石砌的城墙!

本指斟酒.此作动词用?政和:北宋徽宗年号,为姚鼐挚友:聂剑光:字剑光,泰安人.对泰山周的山川位置.地理形势颇有研究,姚鼐曾为之作序;溯:逆流而上,佛图澄:西晋末后赵高僧.西域人,西晋怀帝永嘉四年东来洛阳.朗公谷:旧名琨瑞溪,因竺僧朗居此;苻坚:十六国时期前秦皇帝!观:道教的庙宇,历城:县名.今属山东省济南市,张峡:村镇名,泰山以北大山很多,而灵岩最有名?高千余文,周围环抱着的群山象个玉环;南面为群山的缺口.缺口南面有重迭的山岭遮蔽着,条条的溪流环绕着.从山岩到溪流!几有一点平地都种植着柏树,柏树覆盖着高高的山岭?

而灵岩寺就在这荫翳蔽空的柏林中.当时大地布满了积雪?

卑显得明朗清澈。

只有有时横行。

刻着北宋末年徽宗政和的年号。

塞满了深深的崖谷,初升的太阳?深冬的阳光照在寺院的墙壁上,光影慢慢地移动.寺后的山崖上!有供佛用的石龛,酌量它的高度:大约在接近崖顶的地方,陡峭壁立,不可直上?有时侧身攀援才能上去.登上灵岩山山顶眺望:只见四周的群山竞相奔驰;姿态非常奇异?又象军队移动,搭起了行军的帐篷.山崖脚下有泉,乾隆皇帝来巡游时?命名为"甘露泉".寺的和尚拿出碗勺,让我们尝尝甘露泉的水.扭头去看寺院左右的石碑!大多是宋代以后建立的.有的镶在墙上,有的用石块砌成!上面有字。

原来我打算与泰安知府朱子颍一块来游。

琨瑞山山水西北流。

恰好子颍有公事,他派泰安人聂剑光陪我.聂剑光指着灵岩山的北谷说:迎着山谷流水东行.越过一道山岭,可达琨瑞山.灵岩诸山的溪水西流,汇集中川,流入济水;也流入济水.都属泰山北谷的溪流.据传说晋代名僧佛图澄的徒弟竺僧朝,曾住在琨瑞山?有时到灵岩寺讲说佛经,所以琨瑞山的山谷叫朗公谷!而灵岩则有一块大石叫朗公石.当前秦苻坚时期?竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房?十分壮丽,后来逐渐倒塌废弃.而灵岩寺自宋代以来,庙宇修建更加兴盛。

岩谷更加幽深!

景色更加奇丽.我来不及去.写信告诉朱子颍.子颍以后来游。

西靠大路?来游玩的人一天多似一天.然而至于琨瑞山,可沿泰山的西坡,观赏灵岩,北至历城,然后沿朗公爷东南行,到达长城岭下,由泰山的东坡返回泰安,这样山的四面都可游赏了.夜晚住在长清县的张峡.姚鼐记:整体赏析,先写灵岩寺的座落方位及寺院附近的景抵接着插入一段聂剑光导游的情况!

然后又介绍寺院的修建及与朗公谷的关系:最后又谈到给朱子颍写信.这种写法;接近于游山的散记:但叙写的中心还是围绕灵岩,因此散而不乱.构思的跳跃,反而使文章显得活泼!使文章内容比较充实,此文在描写方法上,有以下两个特点;灵岩寺在柏中,"积雪林下,寒光动寺壁"等.前者状物逼真形象?寥寥数笔便把遍山柏树;灵岩寺隐在柏林中的情况表现出来了.后者写"积雪。

又细致入微地写出了季节特点和游人的特殊感受,可谓传神之笔."桐城派"作家写文章;要求言辞"雅洁"."雅"是文雅;"洁"是精炼.因此用少的语言恰当地表现出所描写事物的特点,是"桐城派"作家的共同要求;而此文很好地体现了这一点.姚鼐是喜欢考据的:就是写游记。

朗公石的介绍。

在于他善于把考证性出文字与全文结成一体。

不仅不是文章的赘疣。

也主张"以考证助文之境,因此他的游记中,经常出现对名胜古迹进行考证的文字.这篇散文对朗公谷,对庙宇兴废情况的介绍,都属这类情况.游记文学增加考证的内容,容易使文意游离?文气不调谐,而姚鼐行文之妙;反而增加了文章的深度.这也是姚鼐游记文学的一个特点。

关键词标签清朝  碧霞元  琨瑞山  
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