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是谋之于阴成之于阳

发布时间:2019-02-27 16:06:26
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第二十一个人

为老子弟子. 第一计:阳谋阴谋 鬼谷子曰:智略计谋。

自己的鬼谷子七十二术

鬼谷子七十二术,永久收藏,终身研读! 鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物,纵横家的鼻祖,因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生.各有形容?或圆或方:或阴或阳:圣人谋之于阴故曰#39;神#39.成之于阳故曰#39;明#39,所谓主事成者:积德也. 计谋,有阴谋和阳谋之别.在任何情况下,人们都不可轻视对方,因为事件,情报都有假的.所以圣人应该高深莫测.鬼谷子所谓阴,是谋之于阴成之于阳. 第二计:扭转乾坤 鬼谷子曰:故静固志意,神归其舍。

则莫当. 鬼谷子认为。

则威覆盛矣.则内实坚?当形势对我们不利时,我们必须千方百计地涵养自己的精神力量!因为只有自己的精神力量强大了,才可以扭转乾坤. 第三计:各个击破 鬼谷子曰:分威法伏熊,神之覆也. 鬼谷子认为:要想使对方的威势分散。

第四十

观天象之宜. 鬼谷子认为!

我们必须效法伏熊,伺机而动;各个击破. 第四计:如闭如卦 鬼谷子曰:环转因化;莫之所为,退为尤仪. 鬼谷子说:在作战时;人们必须象圆环那样随机应变.使他人不知道自己的真实情况. 第五计:盗尽天机 鬼谷子曰:是以圣人居天地之间,必因事物之会,一个高明的人,在瞬息万变的事物中,应及时抓住事物转化的时机?去调整或执行自己的计划. 第六计:一言兴邦 鬼谷子曰:圣人所贵道微妙者?诚以其可以转危为安。

一言错出。

救亡使存也. 世人说话随口而发,遗祸无穷. 第七计:众不敌寡 鬼谷子曰:将枢,天之正也;不可逆之:虽盛必衰. 一个人,一旦他违背了事物的发展规律去做事,即使一时拥有强大的势力?

也必然会失败;一个人?如果能遵循事物的发展规律去做事?即使目前势单力薄,也能以少 胜多. 第八计:计中诡计 鬼谷子曰:凡趋合倍反,计有造合,化转环属,各有形势,反复相求,因事为制. 世上万事千变万化;一个主帅?必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况. 第九计:天地无常 鬼谷子曰:天地所变换,既有变换:岂能长久乎? 天地之间!

理本一贯,没有不变之天气,没有不变之人事,一个人只知一味地相信即成的传统:而不知道革新!他就必然被时代所淘汰. 第十计:推陈出新 鬼谷子曰:曲则全,多则惑. 新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律,一切的创新,都是在传统的基础上创新,没有对传统的继承;就无法谈创新.只有对传统有了彻底的了解,才能对其中的精华和糟粕分 清。

将传统中的精华部分加以发扬光大. 第十一计:高瞻远瞩 鬼谷子曰:智用于众人之所不能知。

阴占而藏。

剔除传统中的糟粕.亦能用于众人之所不能见. 众人不知道的东西,众人看不见的东西;智者独能明察秋毫. 第十二计:翻手为背 鬼谷子曰:为小无内,为大无外.益损,藉以阴阳御其事!阳动而行,阳动而出。

阴随而入。

阳还终始,阴极反阳. 变是万物发展的规律.我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情:才能胜不骄败不馁. 第十三计:忤合深谋 鬼谷子曰:凡趋合倍反,计有适合!因事为制,成于事而合于计谋,与之为主?合于彼而离于此,计谋不两忠;必有反忤!反于是忤于彼;忤于此反于彼。

必量家而与之;用之身。

其术也. 用之天下,必量天下而为之;用之国!必量国而与之;用于家!必量身材气势而与之.大小进退,其用一也.古之善背向者!乃协四海,然 后合于汤?吕臀耐酰氲睿荒苡兴鳎缓蠛嫌谖耐酢 第十四计:暗度陈仓 鬼谷子曰:圣人之道阳,愚人之道阴?圣人之制道?在隐与匿. 聪明的将帅。

往往会制造一些假象迷惑敌人,暗地里却进行着制敌于死命的行动. 第十五计:一点突破 鬼谷子曰:从外制内,由而随也. 我们要想从外部控制别人的内心,就应该懂得:必须抓住事物的关键环节,一切问题就可以迎刃而解了. 第十六计:视微成巨 鬼谷子曰:察其事?虽非其事!

见微知类. 一个明智的人?

则有变客为主。

能够根据细微的徵兆:去推知潜在的重大事件. 第十七计:主客互变 鬼谷子曰:故为强者积于弱也,为有者积于曲也.有余者积于不定也:此其道不行也,柔弱胜于刚强,故积弱可以为强. 较量主客之势。

他不拒绝任何一个想要归附自己的人. 第十九计:应敌而动 鬼谷子曰:从而应之。

变主为客之术也. 第十八计:纳叛招降 鬼谷子曰:勿坚而拒之,许之则防守,拒之则闭塞. 一个聪明的主帅,应该有一种雄伟的政治家气魄,事无不可. 一个人?如果处处争强好胜;他的体力,精神必定消耗得快,生命不会轻举妄动,而是不断的锻炼自己的体力意志;一直达到能完全克敌制胜的时候。

他不鸣则已。

所以徵远求近。

他才会有行动,也就是 说;一鸣惊人?不动则已!一动就势不可挡. 第二十计:三教九流 鬼谷子曰:凡度权量能,其有隐括,乃可用. 一个人要想干出一番事业.就必须广泛的招纳各方面的人才. 郑国子产是一个办公择而能使的人,公孙诨能知四国.火而善辩,冯简矛能断大事,子大叔美而善写?遇国与国之事。

子产问公孙诨。

以见其兑威. 一个聪明之士!

然后与裨谌计议,再让冯简矛判 断事情的可行性!一旦事情成功,再让子大叔写文来应对宾客. 第二十一计:散纵连横 鬼谷子曰:用分威散众之权,能破坏敌人的联盟关系.从而增强自己的威力. 第二十二计:飞钳破敌 鬼谷子曰:飞钳篇谓#39;立世而制事,必先察同异。

别是非之语.见内外之辞?知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之,引钩箝之辞?飞而箝之,钩箝之语.其说辞也,乍同乍异,其用或称财货琦珠,采邑以事之:或量能立势以钩之,或伺候见间以箝之:将用之天下;必量权度能;见天时之 盛衰!制地形之广狭。

心意之虑。

此飞钳之缀也.用于人?

险阻之难易,人民财货之多少,诸侯之交,孰亲孰疏!孰爱孰憎,怀审其意,知其所好恶?乃说其所望,以飞钳之辞,钩其所好,以箝求之.用 之于人!则量智能?为三枢机以迎之!以箝合之.以意宜之.则空往而实来,缀而不失。

可引 而东。

鬼谷子所谓飞钳。

造成一种形势。

使得对方。

掌握敌人的真正动向. 第二十四计:间不能人 鬼谷子曰:筹措万类之始终。

以究其辞,可箝而从,可箝而横,可引而西,可引而南,可引而北.可引而反,可引而覆.#39; 总之!就是立势制势;就是运用各种手段,集团或敌国,不能不受我的胁持与控制,而且不能摆脱,即缀而不失. 第二十三计:料敌如神 鬼谷子曰:寂然不动;感而遂能天下之敌,能知于知.见于不见. 智者往往能透过错综复杂的现象,达人心之理,见变化之朕焉. 智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的徵兆,识破敌人的阴谋. 第二十五计:弱可攻强 鬼谷子曰:故为强者积于弱也。

柔胜于刚强。

以变论万义类!

说义无穷. 尽管天道混混沌沌!

也有者积于曲也?此其道术行也;故积弱可以为强. 弱与强;都是相对而言,在一定的情况下,弱也可以攻强:并能获得胜利. 第二十六计:无中生有 鬼谷子曰:神道混沌为一,君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理。

解说无穷无尽的奥秘. 第二十七计:空中楼阁 鬼谷子曰:饰言者;益损也. 明智之士!他善于利用言词!去构筑一个乌托邦的世界,调动己方人的积极性,引诱敌人上钩.在这里他要努力运用三寸不烂之舌,将自己陈述的东西说得无比美好:具有强 烈的诱惑力. 第二十八计:带兵带心 鬼谷子曰:摄心者,人系其心于己. 带兵?必须要以带心为最高的原则,必须使每个人心里服从. 第二十九计:一石二鸟 鬼谷子曰:或因此。

或因彼;或以事上,或以敌下. 一个计谋能够收到多种效果为佳. 第三十计:四两千斤 鬼谷子曰:何谓量权?曰:度于大小,谋于众寡. 一个统帅或者将领,应该知己知彼.这样!他就能以四两之力巧胜千斤之力. 第三十一计:万金间敌 鬼谷子曰:事皆有内捷,索使本捷或结以财货。

要想取得对作战的胜利。

或结以采邑. 以厚金去进行活动;往往能收到战场上得不到的结果. 第三十二计:制人行权 鬼谷子曰:事贵制人;而不贵见制于人;治人者,见制人者,制命也;道贵制人!不贵制于人也;制人者握权,制于人者失命. 所谓握权者?握其机而应之,使与国家示于我,而为我助,不为他国所争?制人而不见制于人:全在主动行权.一人被动?整个事情都将被弄糟. 第三十三计:谋泄无功 鬼谷子曰:欲说者务隐度?计事者务循顺. 一个将帅或者统领,必须得严守秘密. 第三十四计:怒倾帝王 鬼谷子曰:其摩者,动也. 明智之士。

不仅能以言语说动诸侯,而且能以激怒帝王的方式,使帝王为他的言词而感动. 第三十五计:万年大计 鬼谷子曰:远而可知者!反往以验来. 一个智者,他的目光远大,不会因小失大,贪图近利而损名声.真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明:而是既要面面关顾。

又能不拘于习惯形式. 第三十六计:无形之势 鬼谷子曰:势者?

权变之威。

又能大刀阔斧的兴利除弊.既老谋深 算,利害之决;不以神肃察也. 时势,对于一个统帅或者将领来说是很重要的;他应该在众人都未留意的时候,悄悄的行动.然后等待时机,一鸣惊人. 第三十七计:不战为勇 鬼谷子曰:主兵日胜者。

神明也. 贤达之士?

常战于不争不费,而民不知所以服;不知所以畏,而天下比之:往往能够在不消耗军费,不打仗的情况下,就能使敌人罢兵求和.这样的人;人们常常将他比作神明. 第三十八计:霸者之资 鬼谷子曰:诸侯相抵;不可胜数!当此之时:能抵为右. 一旦国家生死存亡之际,那些出类拔萃者,就应当挺身而出,抓紧时机去建立一番霸业. 第三十九计:无百年敌 鬼谷子曰:世无常贵;事无常师;其术也. 世事变换无穷!今天的朋友可能就是明天的敌人,今天的敌人?也可能明天就会成为我们的朋友. 第四十计:降人引路 鬼谷子曰:情合者听,故物归类。

燥者易燃。

私不如结。

抱薪趋火,平地注水:湿者先濡,此物类相应,手势譬犹是也.此言内符之应外摩也如是. 一个将军或者统帅.他要说服利用别人的将卒:必然要投其所好?使其对自己有一种感恩的心理. 第四十一计:招贤攉奇 鬼谷子曰:计谋之用!公不如私,结而无隙者也. 结法的种类很多。

以惠怀人?

抚慰死者亲属。

死结等.张良友项伯!这是内结,苏秦的合纵连横法,这是外结,以德服人,为民某副,为国图利;这是 生结,褒扬死者,这是死结. 第四十二计:推己及人 鬼谷子曰:无以人之近所不欲,而强之于人;无以人之所不知:而教之于人. 不要拿别人不想要的东西!来强迫人家接受。

欲取反予。

不要拿别人不了解的事去说教别人. 第四十三计:反有所得 鬼谷子曰:欲强反剑,欲高反下,此言反听之道,有以致诱之. 相反的事物;不仅相生相成,并且本身就包含有对方的因素在内.有些事情.表面上看来对自己无益,而事实上却给自己带来很大的好处. 第四十四计:退避观战 鬼谷子曰:郄无极大:御无强大。

则背可胁而并. 退避可以观变。

一个有大志的人。

不论遭遇到什么环境。

强弱是可以互相转化的. 第四十五计:脱困之法 鬼谷子曰:中经,谓振穷趋急. 鬼谷子!讲的就是如何解救处于困难.有急难者:他都能坚持自己的信念,为了脱困,他能受世人不能受之苦,偿世人不能偿 之味.只有这样他才能干出一番事业来. 第四十六计:以静制动 鬼谷子曰:天下之牝.常以静胜牝,牝[pin]以静为下. 环境总是有变动的。

只要持一颗平静的心去对待。

人事总是有纷争的,在纷扰的世事中:才不会陷入神智迷乱的境界. 第四十七计:千金买马 鬼谷子曰:用赏贵信,古之善摩者;如操钩而临深渊:饵而投之必得鱼焉. 一个君主;他应该有一种良好的德行,只有这样:才能招募到贤能之士. 第四十八计:兼弱攻味 鬼谷子曰:其摩者!有以卑.平者,谄也. 聪明的人;应该懂得利用他人的弱点去攻击他. 第四十九计:录功遗过 鬼谷子曰:是故智者不用其短,而用与人之所长,智者其所拙?

故不困也. 聪明的君主对待臣子。

多记他们的功劳。

即使离开了人世?

而用愚人之所工,应该宽宏大量?少记他们的过失,这样臣子往往会因感激而以身相报. 第五十计:下诏求贤 鬼谷子曰:故圣人以无为待有德?合浴室. 圣明之人,应该想方设法去收揽人才. 第五十一计:身后之计 鬼谷子曰:缀去者,谓缀己之系言.使有余思也. 贤达之士?

有制兵之法?

主帅亲其贤军!

人们也往往深情的思念他. 第五十二计:退兵制兵 鬼谷子曰:有退兵之术:入军不被甲兵. 只因心常清静,施德行善:虽只身而入!住卒亲其德?敬畏之不暇,岂有加害者乎?有生死之机,动静之际,有出入之窍.无处不是生我之门;纵之 者.无处不是死我之地;其所出入内外?全无死地.譬如!陆行不遇凶虎。

非有禁兽之术。

不可. 第五十三计:大贤无敌 鬼谷子曰:善变者审知地势。

此正是无死地之验也.非有远兽之法!乃通于天.以化四时,使鬼神. 贤能之士;能详尽审视地理环境,上能精通天文天象:能够随着四季的变化,役使天下之物. 第五十四计:攻国攻敌 鬼谷子曰:制人者握权也. 在鬼谷子看来?在攻打敌国时;还要向敌国之容纳发起进攻. 第五十五计:两力均衡 鬼谷子曰:少则可以得众!

必先伏而后动。

故积不足可以为有余. 世上万物!既对立又同一. 第五十六计:以隐为显 鬼谷子曰:用人之道:用之必隐,有先王之道,圣智之谋非揣情隐匿,无所索之,此谋之大本也. 聪明之士?往往不会到处张扬自己的长处?而是处处让人. 第五十七计:伏间制胜 鬼谷子曰:熊之捕击。

而且善于用埋伏下的人员去争取胜利. 第五十八计:矫枉过正 鬼谷子曰:圣人见萌芽觑隙。

将欲动变;必先养志,伏意以视间. 聪明之士,不仅善于在战场上用兵,则抵之以法,世可以治,则抵而塞之,则抵而得之. 一个聪慧之士,一旦国家政治出现了危机时?他就要用国法来挽救,如果情况特别危险,他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事. 第五十九计:强而避之 鬼谷子曰:古之善用天下者,必量天下之权。

则闭藏之。

以见其志意. 想考察一个人的虚实。

我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断. 第六十二计:养虎为患 鬼谷子曰:故胜者斗其攻势。

则强大力倍!

量权不审,不知强弱轻重之称. 贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解;懂得避强就弱. 第六十计:诱敌之诱 鬼谷子曰:圣人所诱:愚智之事皆不疑. 圣人诱愚:则拨之以情. 第六十一计:间接观察 鬼谷子曰:审定有无,以其实虚,随其嗜欲,苟进而不知退,弱者闻衷其负!

而不懂得继续追击敌人。

死而是也. 胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑;只知道炫耀自己的成功,则一定会给自己带来祸害,弱小者与一旦从打击中 清醒过来,发奋图强;他的力量就得到空前的壮大. 第六十三计:主观大害 鬼谷子曰:合而不结者,阳亲而阴疏?事有不合者,圣人不为谋也. 有些事情,表面上看来。

似乎办的很顺利。

而实际却恰恰相反,这就要求贤达之士避免犯主观大害的错误.深入生活,调查研究,了解真情,只从主观意愿出发,必然害人害己. 第六十四计:欲将取之 鬼谷子曰:以像动之;以报其心?随而牧之. 我们想要从对方那里占取什么;就必须先给予一些!

而且也要利用敌人内部的矛盾。

我们的目的才能达到. 第六十五计:善用敌人 鬼谷子曰:古之善摩者;饵而投之必得鱼焉. 在战争中,一个君主或统帅.不仅要能任用己方的贤才,使敌人中的一些人为他所用. 第六十六计:孤掌难鸣 鬼谷子曰:出无间.独来独往?莫之能止. 人多不一定恩那个获胜,孤掌也发出声音。

斗强也. 所谓敌人。

只要真理在我们手上,我们就将无敌于天下. 第六十七计:利害相关 鬼谷子曰:引钩箝之辞,其用或称财货:或量能立势以钩之. 要使对方听你的话,你就必须要给他指明利害之道. 第六十八计:制造敌人 鬼谷子曰:斗郄者,即指一种对自己持敌意的力量,人如果没有敌对的力量?

上进. 第六十九计:以敌为师 鬼谷子曰:效之于人。

就不会相反相成!事业上你必须有一个假想敌,未来打败这个假想敌,你才会不断的努力,验去乱之前?吾归于诚已. 一个眼光远大,胸怀大志的统帅;不仅以先贤为师,还要善于向敌人学习. 第七十计:耳食传谣 鬼谷子曰:金门空物,众口能烁之.则以众口有私曲故也. 世多耳食之流?如闻群有誉甲者。

则以甲为偶像?甲之一言一行,皆以为然,而不去深究甲言与行之真实,誉其者也许对甲并不完全了解.而闻者更是以讹传讹. 第七十一计:潜人核心 鬼谷子曰:威肃内盛!推间而行之!则势散. 一个智者;善于抓住战机,派遣人员潜入敌人心脏。

而知之者。

叫做真人. 在鬼谷子看来。

诞生时的天性并没有很大的差别。

只是在诞生以后。

往往能取得意想不到的胜利. 第七十二计:修成正果 鬼谷子曰:真人者,与天为一,内修炼而知之,谓之圣人. 人;经过长时间的修炼,才能与道相合,达到这种境界的人,人生在天地之间,才随着各自所处的环境不同,而变化成不同性格的人.rarr; 鬼谷子。

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